-پاسخ درباره آیا در زمان پیامبر اسلام(ص) حکومت عدل تشکیل شد؟
-پاسخ آیت الله وحید خراسانی درباره حکم معامله بر حق و امتیاز وام
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره شرکت در انتخابات
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره ولایت فقیه
-پاسخ آیت الله شبیری زنجانی درباره واریز سهوی مبلغ اضافه به حساب یارانه
-پاسخ آیت الله علوی گرگانی درباره سپرده گذاری ودریافت وام
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره سن معتبر برای اجرای احکام کیفری در کودکان
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره تخفیف مجازات برای افراد زیر 18 سال
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره اعدام افراد زیر 18 سال
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره حکم ولی امر مسلمین
-در كدام جنگ يك ششم جمعيّت كرة زمين كشته شد؟
(3243)
(3243)
-آيا حديث اختلاف امتي رحمه صحيح است يا نه ؟ و تفسير آن چيست ؟(1196)
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره پوشیدن چادر در کشورهای غربی (1109)
-پاسخ درباره آیا در زمان پیامبر اسلام(ص) حکومت عدل تشکیل شد؟
(802)
-نازيسم يعني چه؟(777)
-حضرت آیت الله سبحانی: ساده زیستی باید شعار روحانیت باشد
(762)
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره اعدام افراد زیر 18 سال(732)
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره سن معتبر برای اجرای احکام کیفری در کودکان(727)
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره تخفیف مجازات برای افراد زیر 18 سال(721)
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره شرکت در انتخابات (701)
-چه احاديثي از پيامبر(ص) و معصومين (ع) راجع به آداب قضا وارد شده است؟(0)
-آيا الزام كفار مكه به ترك شرك و بتپرستي در سوره توبه، خلاف آزادي و دموكراسي نيست؟(0)
-چرا امامان ما نتوانستند مانند پيامبر((صلي الله عليه وآله)) دستورات و احكام دين اسلام را پياده كنند و به افراد غاصب مجال دادند تا بر سرنوشت مسلمين مسلّط شده و احكام و تعاليم قرآن را دستخوش اغراض و اميال خويش قرار دهند؟
(0)
(0)
-اگر سرچشمه قدرت، اراده ملت است، پس چرا امام علي در يكي از نامههاي خود (نامه ششم، وقعه صفين) گزينش رئيس دولت را وظيفه مهاجر و انصار ميداند؟(0)
-نگرش اسلام به حفظ استقلال سياسي امت مسلمان چگونه است؟(0)
-از ديدگاه اسلام چه لزومي در استقلال مالي و سياسي قضات وجود دارد؟(0)
-اگر اصحاب شورا به توافق كامل نرسند و با هم اختلاف داشته باشند در اين صورت راه علاج چيست؟(0)
-چرا در اسلام روي مساله «انتخاب اصلح» تاكيد فراواني شده است؟(0)
-چرا ملل غربي پيشرفته تر از ملل مسلمان هستند؟
(0)
(0)
-آيا اگر مردم با رعايت تمام ضوابط اسلامي، دست به تشكيل حكومت اسلامي زدند، فقيه ميتواند از امضاء و تنفيذ آن خودداري كند؟(0)
-چه احاديثي از پيامبر(ص) و معصومين (ع) راجع به آداب قضا وارد شده است؟(0)
-آيا الزام كفار مكه به ترك شرك و بتپرستي در سوره توبه، خلاف آزادي و دموكراسي نيست؟(0)
-چرا امامان ما نتوانستند مانند پيامبر((صلي الله عليه وآله)) دستورات و احكام دين اسلام را پياده كنند و به افراد غاصب مجال دادند تا بر سرنوشت مسلمين مسلّط شده و احكام و تعاليم قرآن را دستخوش اغراض و اميال خويش قرار دهند؟
(0)
(0)
-اگر سرچشمه قدرت، اراده ملت است، پس چرا امام علي در يكي از نامههاي خود (نامه ششم، وقعه صفين) گزينش رئيس دولت را وظيفه مهاجر و انصار ميداند؟(0)
-نگرش اسلام به حفظ استقلال سياسي امت مسلمان چگونه است؟(0)
-از ديدگاه اسلام چه لزومي در استقلال مالي و سياسي قضات وجود دارد؟(0)
-اگر اصحاب شورا به توافق كامل نرسند و با هم اختلاف داشته باشند در اين صورت راه علاج چيست؟(0)
-چرا در اسلام روي مساله «انتخاب اصلح» تاكيد فراواني شده است؟(0)
-چرا ملل غربي پيشرفته تر از ملل مسلمان هستند؟
(0)
(0)
-آيا اگر مردم با رعايت تمام ضوابط اسلامي، دست به تشكيل حكومت اسلامي زدند، فقيه ميتواند از امضاء و تنفيذ آن خودداري كند؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:45391 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:23
نظر شما در مورد پلوراليسم سياسي چيست؟
ند گرايي سياسي (Political Pluralism) معاني متعددي دارد. از روايت هاي مختلف آن امور زير به دست مي آيد: 1) پذيرش وجود گروه ها، احزاب و اجتماعات مختلف.2) دخالت دادن سليقه هاي آنان در اداره امور. 3) توزيع قدرت سياسي بين آنها. به نظر ما در جامعه اسلامي نمي توان چند گرايي سياسي را - آن گونه كه در جامعه غربي مطرح است - پذيرفت، ولي شايد بتوان روايت ديگري از آن - كه هماهنگ با هنجارهاي اسلامي باشد - ارائه داد؛ مثلاً وجود احزاب را در كادر اصول پذيرفته شده نظام پذيرفت و سلايق و ايده هاي مختلفي كه هماهنگ با ارزش هاي ديني هستند، در عمل پياده كرد. مسأله توزيع قدرت نيز به شيوه اي كه در غرب مطرح است، از نظر اهداف و روش با فلسفه سياسي اسلام تعارضاتي دارد. در اين رابطه بررسي هاي گسترده و عميقي لازم است تا روشن شود كه با توجه به اصل خدا محوري نظام اسلامي، توزيع قدرت بر اساس چه اهدافي و در چه سطوح و با چه شيوه هايي امكان پذير است و آنچه در نظام اسلامي ما هست، با آن چه نسبتي دارد.
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.